第602章 多疑(1 / 2)
“改刑部左侍郎王本固为兵部左侍郎,协理京营戎政。”
看到嘉靖皇帝张嘴,黄锦还有些欢喜,急忙附耳过去倾听。
只是没想到嘉靖皇帝吩咐的却是这个,让王本固取代迟凤翔掌控京营。
“遵旨。”
虽然有些失望,可黄锦依旧在皇帝耳边低声道。
嘉靖皇帝没有同意回乾清宫,黄锦自然不敢再提,至少短期内是不能再说了。
见到嘉靖皇帝已经闭眼休息,黄锦识趣的就要退出,只是耳中再次听到嘉靖皇帝说话的声音。
“黄锦,你去尚宝监,把所有玉玺都拿到这里来。”
“遵旨。”
黄锦此时已经知道嘉靖皇帝的打算,收回全部印玺,其中自然包含那枚“皇帝行玺”,这样也不容易让外界读懂皇帝的真实意图。
“司礼监也搬到永寿宫来,明日起由直臣直接入宫奏事。”
嘉靖皇帝随即又说道,不过想必是真累了,说完这话后久久不再言语。
黄锦呆站了好一会儿才确定嘉靖皇帝是真的没有旨意要下发,这才小心翼翼退出殿去。
黄锦出去以后,第一时间就是把嘉靖皇帝的旨意传达下去。
先让人去无逸殿通知阁老,草拟圣旨交司礼监,而他又安排人马上去通知司礼监的秉笔太监,全部都搬到永寿宫来办差。
派出去两拨人后,黄锦就带和几个太监、内侍直接去尚宝监。
尚宝监,官署名,明朝宦官二十四衙门之一,掌宝玺、敕符、将军印信。
凡用宝玺时,外尚宝司以揭贴赴本监请旨,再至女官尚宝司领取,监视外司用讫,存号簿,缴进。
洪武十七年设置,初设令一人,正七品,丞一人,从七品。
洪武二十八年改置太监一人,正四品,左、右少监各一人,从四品,左、右监丞各一人,正五品,典簿一人,正六品,长随、奉御无定员,正六品。
后又改置掌印太监一员,佥书、掌司无定员。
黄锦到了尚宝监,对于他这位提督太监来说,自然得到很高的礼遇。
尚未进门,尚宝监掌印太监就已经迎了出来。
这年头能混到掌印太监的,在宫里的时间也都不短,自然和黄锦很是熟悉。
简单寒暄过后,一起进入尚宝监正堂。
“我这次来,是奉皇爷口谕,要带走全部宝玺送永寿宫保管。”
坐下后,黄锦没时间和尚宝监太监寒暄,开门见山说明来意。
对于黄锦要带走所有宝玺,那太监倒也不怀疑此中有假,谁不知道皇宫里,嘉靖皇帝唯一信任的太监,怕也只有眼前这位了。
如果他敢假传圣旨,拿走那些宝玺又有何用?
“没有手诏?”
不过,虽然不打算阻拦此事,可该有的手续还是要有,于是那太监多问了一句道。
“皇爷身体欠安,前两日你也看到了,如何还能让皇爷操劳。”
黄锦叹气说道。
“那请黄公公留下印记,我这边也命人把宝玺送来。”
“当有之意。”
所谓留下印记,自然就是要黄锦写个条子,注明何时从尚宝监取走何物,这样便于以后追索。
实际上,尚宝监里的宝玺并不是不能拿走,只是需要签押手续。
这边有人送来记录册开始记录,那边已经有人入库房取出宝玺准备移交。
宝玺,专指皇帝的印章,是皇帝至高权力的象征。
古代印、玺通称,以金或玉为之,据说始于秦始皇。
玺始出于周,到了秦朝才有玺和印之分,皇帝用的印叫玺,而臣民所用只能称为印。
依秦制,天子六玺。
据唐人杜佑《通典·嘉礼八·天子诸侯玉佩剑绶玺印》记载:秦人将印称作玺;因为玉是不与臣下共同使用的,所以,就用玉制作天子六玺。
六玺分别如下:1、皇帝行玺;、皇帝之玺;3、皇帝信玺;4、天子行玺;、天子之玺;6、天子信玺。
六玺之外,秦始皇又获得蓝田白玉之后,又制作一玺。
此玺之钮为螭虎,螭虎,乃异兽,传说为龙子之一,性好文采。
玺文为:受天之命,皇帝寿昌。
系印的带子(韨fu)坏掉之后,便用彩色的丝带挽结成穗状,“光明表章、转相结受”,遂称之为“绶”。
汉沿秦制,天子六玺,皆白玉制成,钮作螭虎,文与秦同。
汉高帝刘邦进入关中之后,获得了秦始皇的蓝田白玉玺,佩带在身边,这时候才称此蓝田白玉所制宝玺即为后世广为流传的“传国玉玺”。
到了唐代,唐代皇帝又有了八宝。
八宝,也就是八玺,在原来六玺的基础上,加了神玺、受命玺,合而为八。
大宋立国之后,还在遵循唐朝的旧制,皇帝八宝,只是到宋徽宗赵佶时,增加一宝,由八宝而成九宝。
宋室南渡之后,又有十一宝之制。
据宋人王应麟《玉海》卷八十四《车服·十一宝》载:御府藏有玉宝共十一:
1、镇国神宝,宝文“承天福,延万亿,永无极”。
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、受命宝,宝文“受命于天,既寿永昌”。
以上二宝,封禅用之。
3、天子之宝,答外夷书用之。
4、天子信宝,举大兵用之。
、天子行宝,封册用之。
6、皇帝之宝,答邻国书用之。
7、皇帝信宝,赐邻国书及物用之。
8、皇帝行宝,降御札用之。
以上,即所谓的“八宝”,全都是赵构制作,宋高宗绍兴十六年二次郊祀时,才八宝齐备。
9、大宋受命之宝,宋太祖赵匡胤制作。
10、定命宝,宋徽宗制作。
11、大宋受命中兴之宝,绍兴元年制作。
其实,由此就可以看出,古代自秦朝起,宝玺其实都不是只有一个,而是最少也有六宝,而且随着朝代更迭,宝玺的用途也越发细化,数量不断增加。
明朝初期,皇帝拥有的宝玺据传有十七宝。